Estamos acostumbrados a despedir el fin de a帽o, reuni茅ndonos con nuestra familia, con nuestros seres queridos o en diferentes celebraciones, con amigos o compa帽eros, para recibir el nuevo a帽o
Estamos acostumbrados a despedir el fin de a帽o, reuni茅ndonos con nuestra familia, con nuestros seres queridos o en diferentes celebraciones, con amigos o compa帽eros, para recibir el nuevo a帽o. Haciendo diferentes clases de rito como lo es de comer uvas, entrar y salir con maletas que para viajar mucho etc.鈥
Muchos de nosotros acostumbramos a ir a la Iglesia a dar gracias por el a帽o que termina y pedirle perd贸n por lo que no actuamos conforme a su voluntad; pero muy pocos sabemos el porque lo celebramos.
Recordemos un poco: Muchas de las ceremonias que hoy forman parte de nuestro rito navide帽o, originalmente estaban ligadas a festividades con las cuales los hombres primitivos celebraban el fin de un periodo y el comienzo de otro, siempre prometedor.
M谩gicamente se supon铆a que para empezar adecuadamente el siguiente a帽o deb铆an liquidarse todos los asuntos pendientes del a帽o anterior. Para lograr esto, nada les parec铆a mejor que descontaminar el anterior, de los esp铆ritus malignos, a fin de que 茅stos no se opusieran a las bienaventuranzas que llegan acompa帽ando al nuevo a帽o.
Se part铆a del supuesto de que con el nuevo a帽o llegaba tambi茅n el cambio de la suerte y la abundancia de la fortuna, pues los esp铆ritus nacientes, que no ten铆an nada en contra de los hombres, querr铆an la prosperidad de 茅stos. A fin de asegurarla, se preced铆a a expulsar de sus casas los viejos esp铆ritus del mal mediante fiestas, extremadamente ruidosas y esplendidas, la 煤ltima noche del a帽o.
Los ritos destinados a lograr esta limpieza eran m煤ltiples, pero en todos estaban presentes el ruido y el fuego, elementos que sobreviven, pues en t茅rminos generales los ni帽os salen a jugar a las calles, hacen fogatas, truenan cohetes, se busca hacer infinidad de ruidos con lo que se pueda y se tengan a su alcance, cuando termina el 31 de diciembre y comienza el A帽o Nuevo.
Los instrumentos de que se valen como ya se ha mencionado, son diferentes, pero act煤an como los hombres primitivos que hac铆an sonar los troncos huecos de los 谩rboles o del cuero de sus tambores, al tiempo que gritaban y maldec铆an para alejarse a los malos esp铆ritus y permitir el espacio de los buenos.
Lu铆s Fern谩ndez Mart铆n, Origen hist贸rico de las tradiciones, Paulinas, M茅xico.
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